اخوت و ولایت

سیر توحیدی با تصحیح روابط ولایی مومنین

اثر استاد محمدرضا عابدینی

اخوت و ولایت | سیر توحیدی با تصحیح روابط ولایی مومنین

جریان اخوّت و ولایت، نازله‌ی یک فرهنگ عمیق ارتباطی است که در بین فرهنگ‌های دیگر ، از مبانی خاص خود در اسلام نشأت می‌گیرد که همان سبک زندگی توحیدی در ارتباطات است.
کتاب حاضر که متّخذ از آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام است، ترسیم عملیاتی حقیقت عظیم معرفتی اخّوت و ولایت است که از راه تحکیم روابط ایمانی به فرج و ظهور و امام می رسیم. امید است که خدای سبحان را از آفات انحراف برداشت و دخالت شیطان حفظ کند و توفیق اعتقاد و باور و عمل به آیات و ورایات را روزی همه ی ما بگرداند.

فهرست

مقدمه استاد
طليعة بحث

• وصول به توحید از طریق ولایت
• اخوت، مسیر رسیدن به ولایت
• نسبت روابط میان مؤمنان و رابطه با امام
• سلوک توحیدی با تقویت ولایت میان مؤمنان
• نقش اجتماع مؤمنان در سلوک توحیدی
• ایجاد وحدت میان مؤمنین با محبت

فصل اول: محبت مرکب سلوک انسان تا توحید

• سرمایه محبت در وجود انسان
• حب و بغض، قوای ناشناخته انسان
• قدرت محبت در گذر از حجاب زمان و مکان
• محبت لطافتی ضروری در وجود انسان
• حب و بغض دو ندای فطری برای رشد انسان
• توسعه «من» با سرمایه محبت
• حب ذات، سنگ بنای مراتب محبت
• رابطه حبی برای توسعه «من»
• توسعه «من» به قدر باور انسان
• اتصال به امام با سرمایه محبت
• تحقق ولایت با روابط حتی

حرکت کاروانی با سرمایه محبت
حرکت کاروانی در سایه روابط انسانی
وحدت اجتماعی، ثمره حرکت کاروانی
حب الهی در سایه روابط ایمانی
الهی شدن حیات اجتماعی
تحقق توحید با روابط حبی

فصل دوم:  حقیقت اخوت و ولایت

• زمینه های ولایی رابطه اخوت
• شناخت و ارتباط باطنی ارواح نسبت به یکدیگر
• انس گرفتن قلب‌های مشابه با یکدیگر
• نظام ارتباطات میان ارواح
• پدر و مادر ولایی مؤمنین
• ارتباط ولایی از درون انسان
• جلوه اجتماعی اخوت ولایی
• استحکام و قوت درونی جامعه
• تنظیم روابط اجتماعی بر مدار حب ولایی
• نزول رحمت الهی بر جامعه
• ایجاد حس آرامش و اطمینان جمعی
• نفوذ ناپذیری در برابر دشمن
• اخوت و ظهور ولایت مهدوی
• ارتباط با امام عصر در دوران غیبت
• ارتباط با مؤمنین، مسیر دیدار با امام در دوران غیبت
• خدمت به مؤمنین ارتباط با حقیقت ولایت
• تحقق ظهور شخصی با تحکیم روابط ولایی

فصل سوم: آداب اخوت مؤمنین

• حقوق اخوان نسبت به یکدیگر
• عظمت حقوق مؤمنین
• مراتب حقوق اخوان نسبت به یکدیگر
• توجه اخوان نسبت به یکدیگر ملاک تشیع
• آداب مواجهه با نیاز مؤمنین
• نیاز مؤمن پیکی از جانب حق
• سبقت در پاسخ به نیاز مؤمنین
• برکات رفع نیاز مؤمنین
• آسیبهای رعایت نکردن حقوق و آداب اخوت
• مصادیق رعایت نکردن آداب و حقوق اخوت
• باز شدن راه نفوذ شیطان
• خشنودی و تسلط شیطان
• خارج شدن از دایره ولایت الهی
• بسته شدن درهای رحمت و استجابت دعا
• پذیرفته نشدن اعمال خیر انسان
• عقوبت و محرومیت های دنیوی و اخروی

فصل چهارم: اقامه جریان اخوت و ولایت

بریده ای از کتاب (اخوت و ولایت ص۶۷ و ۶۸)

نگاه تکلیف محور نگاه حداقلی است که حدود مرزهای اولیه دین را مشخص میکند و خروج از آن انسان را از عبودیت و بندگی خارج میسازد اما نگاه محبت محور همان نگاهی است که انسان را به مطلوب دین میرساند نگاه محبت محور نقطه آغاز دارد، اما سقف و نهایت ندارد چون حرکت حبی تا محبت الهی و بلکه محبوبیت الهی ادامه دارد : إن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ ) . محبتی که هیچ حد و مرزی ندارد و سالک طریق محبت را در مسیری قرار میدهد که به هر چیز محبت می ورزد و او را در جهت برداشتن وزنه های سنگین تر محبت الهی آماده میکند. به همین علت است که محبت مؤمن به موجودات عالم، از غیر مؤمن شدیدتر است و این محبت به جایی میرسد که انسان ظرف بروز و ظهور محبت الهی میشود و همچون نبی اکرم ، تنها محبت الهی را بروز می دهد.

بریده ای از کتاب (اخوت و ولایت ص ۴۰)

برخی بزرگان واژه «حُبّ» به معنای محبت را با واژه «حَب» به معنای دانه مرتبط دانسته اند با این بیان که دانه آن چیزی است که در دل خاک نهاده میشود تا رشد و نمو پیدا کند و ذره ذره بزرگ میشود و به نهال و سپس درختی تناور تبدیل میشود که نمی توان به سادگی آن را از دل خاک جدا کرد. محبت نیز قوه ای وجودی در دل انسان است که وقتی همچون دانه ای، حُبّ محبوب را در دل محب می کارد تمام وجود محب را تسخیر می کند و به تصرف خودش در می آورد.

در حقیقت، اصل تصرف در دل کار محبوب است، چراکه محب، قلعه قلب خود را در اختیار محبوب قرار داده که از آنجا تمام اعضا و جوارح و قوای ادراکی و تحریکی انسان اداره میشود و اذن هرگونه تصرف را به او داده است. لذا اگر قلب انسان زمین دریافت بذر محبت الهی باشد تا عالی ترین مراتب توحید و فنای انسان در معشوق حقیقی کشیده میشود و آنچه را عاشق با پای خود یارای طی کردن آن را نداشت به واسطه کشش معشوق طی میکند.