سخنرانی | ربیون خانواده در نبرد با اسرائیل

 سخنرانی استاد عابدینی

موضوع: ربیون خانواده در نبرد با اسرائیل

02:48 جنگ‌های شناختی در آخر الزمان
03:13 دشواری جنگ‌های شناختی
03:58 شدت و عمق و سرعت حوادث آخر الزمان
05:19 توانایی خاص زنان در جنگ‌های شناختی
07:33 لزوم روایت الهی از جنگ
08:23 شیوه روایت الهی
09:10 فرصت جنگ در بیان حقایق
09:52 جنگ، فرصت شکستن فرهنگ باطل
11:07 عقوبت عدم استفاده از فرصت جنگ
12:18 نقش زنان در تغییر فرهنگ
13:15 قوام جامعه به شمشیر
14:22 لزوم استفاده از بلایا و فتنه‌ها
15:19 جنگ عظیم‌تر، فرصت بیشتر
15:35جنگ با تمام لبه فناوری مظاهر فرهنگ غربی
16:33 مهندسی معکوس راهبردها و روش‌های شیطان
20:14 استفاده از نگاه جزئی‌نگر زنانه
22:33 زن، مایه سکونت و آرامش جامعه
24:13 تاثیر شگرف آرامش مجری زن شبکه خبر
27:33 حضور امام زمان در صحنه
31:00 کشف قواعد الهی در اتفاقات
31:43 آشکار شدن توانایی‎های پنهان در جنگ
33:45 شدیدترین نیاز دوران جنگ
36:26 اهمیت ارتباطات اجتماعی در زمان جنگ
37:46 فرهنگ مواسات و صرفه جویی در جنگ
39:47 نصرت الهی توسط جنگ و جهاد
41:59 اصلاح دین و دنیا بوسیله جهاد
43:30 تربیت کودکان با جنگ
44:43 نقش بانوان در روایت گری جنگ
45:21 لزوم رجوع به قرآن برای روایت‌گری جنگ
45:30 نمونه‌های موفق از روایت‌گری الهی جنگ
48:06 به پسا اسرائیل فکر کنید!

تاریخ: چهارشنبه 29 خرداد ماه 1404

بسم الله الرحمن الرحیم

آیت الله عابدینی-ربیون خانواده در نبرد با اسرائیل-29-03-104

جنگ های آخرالزمان جنگ های شناختی است

هر مقدار که به آخرالزمان نزدیک تر شویم جنگ های شناختی و ادراکی به تناسب رشد عقول انسان ها عمیق تر و شدید تر می شود. چنانچه در روایات گفته شده غیبت به منزله مشاهده می شود. حوادث از نظر شناختی پیچیده تر شده و به مرور سرعت و آن ها ها بیشتر می شود به طوری که کسی اگر لحظه‌ای غفلت کند، جا ماندهاست. توانایی ها وسلاحی که در جنگ شناختی باید تدارک ببینیم با آن چه در جنگ‌های فیزیکی به کار گرفته می‌شد قطعا متفاوت است و باید آن را بشناسیم.

توانایی خاص زنان در جنگ‌های شناختی

زنان توانایی ویژه ای در محسوس کردن معقولات دارند به طوری که بتوانند حرف های سنگین را محسوس کنند برای اینکه کودک هم برایش قابل فهم باشد و مردم عادی هم برایشان این تبیین پذیرفتنی باشد. خداوند سبحان این توان ویژه را در بانوان قرار داده است تا پایه ریزی فرهنگی در رابطه مادری شکل بگیرد. این ویژگی به خصوص در این دوران که گرایش مردم از لایه های عمیق به لایه های سطحی بیشتر شده و می خواهند در کمترین زمان بیشترین اطلاعات را پیدا بکند اهمیت بیشتری دارد. بانوان در شعارسازی و محسوس‌سازی جریانات قابلیت ویژه‌ای را دارند که به کارگیری و به فعلیت رسیدن آن در این شرایط ضرورتش بیشتر احساس می شود.

نقش هایی که زنان می توانند ایفا کنند:

انتشار سکونت در جامعه توسط زن

زن مظهر سکونت و آرامش است و شدیدترین نیاز دوران جنگ همین است. سکونت در حالت عادی خوب است اما سکونت در اضطراب یک کمال ویژه است و خانم ها باید آن را تمرین کنند مثل مادران شهدا در دوران دفاع مقدس. نتیجه القاء سکون در جامعه شکست ناپذیر شدن آن است.  سکونت خانواده و جامعه به این است که سکونت در دل زن شکل گرفته باشد و آن را نشر بدهد «لِتَسکُنوا إلَیها» لذا خانم‌ها نقش ویژه ای در جامعه حادثه زده دارند. یک عکس العمل سکونت آمیز کسی مثل خانم امامی و عکس العمل خون خواهانه از دشمن در عین سکونت پیدا کردن از صد موشک ناگهان اثر بیشتری می گذارد. دشمن که تحلیل می‌کند می‌بیند اثر فعل او به جای ایجاد یأس و وادادگی تبدیل به خون‌خواهی می‌شود.

ترویج فرهنگ های اسلامی مثل مواسات، صرفه‌جویی و تقویت ارتباطات

حالت لهو و لعبی که در حالت عادی مانع خیلی کار های مثبت می شد در این ایام کم‌رنگ است و معاد در زندگی مردم ناخودآگاه پررنگ‌تر شده است لذا تحقق فرهنگ‌های جدید در عرصه‌های مختلف خیلی امکان‌پذیرتر است.تواصی بین مومنین و شکل گیرفتن فرهنگ صرفه جویی در خانه ها کار مهمی است که خانم ها می توانند به تثبیت این فرهنگ کمک کنند. کار خوب دیگر این است که برخی اقوامی که ارتباط کمی با ما داشتند در این ایام خیلی احساس نیاز به ارتباط می کنند و اگر با ذوق و شوق بها به آن ها بدهیم می تواند پایه گذاری یک رابطه جدید و فرهنگ جدید باشد. حفظ روابط اجتماعی در دوران جنگ برای آقایان سخت است اما خانم ها می توانند جریان زندگی عادی را حفظ کنند. خود این حفظ ارتباطات هم سکون می آورد. دایره ی اخوت و ولایت و ارتباطات مؤمنین را گسترده کردن موجب می شود سکونت خانواده به اجتماع هم برسد.

تربیت کودکان با جنگ

نوع فرهنگ جهادی را در تربیت خانوادگی در این ایام ترویج کنیم. اگر بچه ها یک برهه ای با این نگاه همراه و عجین زندگی آن ها شود در وجود آن ها باقی می ماند و نقش خانم‌ها در این تأثیرگذاری روی بچه جدی است.

روایت‌گری جنگ

حضرت زینب (سلام الله علیه) روایت‌گر جنگ عاشورا بود و عاشورا با اربعین ماندگار شد. از حالا باید خانم‌ها زینب‌گونه روایت‌گر جنگ امروز باشند تا ماندگار بشود؛ لذا نقش خانم‌ها در این روایت الهی، یک نقش ماندگار است هرچه زودتر باید متوجه این نقش در روایتگری بشوند. نمونه ای از این روایت الهی نوع روایت قرآن از جنگ ها و روایت فتح شهید آوینی از دفاع مقدس است که آرامش و وقار ایجاد می کرد. مثال دیگر قرآن خواندن بچه های غزه روی آوار ها بود. این‌ها همه را ما باید احصاء بکنیم.

باید در روایت گری خودمان از جزئي ترین عکس العمل ها قواعد بزرگ در بیاوریم مثلا در مورد کار خانم امامی انتساب آن به خدا را ببینیم و بگوییم خدا با ملائکه اش امداد کرد و نتیجه این کار حصول سکینه در دل مومنین شد. «هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِين»  

روایت گری باید از محسوس به معقول باشد به طوری که قدرت القای حقایق عظیم الهی را در حوادث داشته باشد. نکته ی مهم در القاء معارف این است که خدای سبحان، ابتدا یک کلیاتی را از معارف مثل اصل معاد و توحید و نبوت بیان می‌کند اما در ضمن حوادث نوع روایتی قرآن از آن حادثه دارد متکفل تفصیل این معارف است.  فرصت این جنگ را باید غنیمت شمرد چرا که از طرفی حوادث هر چقدر بزرگ تر باشد حقایق الهی بیشتری را می توان ذیل آن گفت و از طرف دیگرفرصت شکستن بسیاری از فرهنگ های باطل که در فضای عادی خیلی دشوار است در فضای شوک جنگ فراهم می شود اما اگر از این فرصت درست استفاده نکردیم برعکس فرهنگ های منفی بعد از جنگ سخت تر از قبل می شوند.

روایت دوران پسا اسرائیل!

به پسا اسرائیل به عنوان یک آینده‌پژوهی روی آن فکر بکنیم.  خود این ایجاد امید می‌کند، باور کنیم که با نگاه الهی تحقق یافتنی است و آن نگاه پسا اسرائیل و رابطه‌اش با ظهورمی‌تواند خیلی امیدآفرین باشد.